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论道之吾之三师

1、故余先天之师乃 为己生身之父母。常言道：“身体发肤，受之父母，不敢损伤，身有伤者，必贻亲忧”因此，爱惜自己身体，乃为人道之根本，大道至简则孝行天下。

2、现今学府，会经历许多授业恩师，但人数之多，十指不尽可数，然众师之中，亦有吾受益终生者，因吾如今与岐黄之道结缘，故而，今只论证余习得岐黄之术之恩师，如有不全者，望尊师海涵。

3、颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。

4、坐而论道的解释[have an idle talk] 坐在那里高谈阔论空洞的 道理 详细解释 (1).古指王公大臣陪侍帝王 议论 政事。 《周礼·考工记序》 ：“国有六职，百工与居一焉。

5、置二十四治(即教区)，其中阳平治为各治之首，类似中央教区，制“*阳平治都功印”，连同“三五斩邪雌雄剑”和经箓，为象征天师掌教权威之法器，规定“绍吾之位，非吾家宗亲子孙不传”。陵传子衡，称嗣师；衡传子鲁，称系师。

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